很多兄弟对于寻觅现代中国：诗意回归，空心人现象下的时代思索和不太懂，今天就由小编来为大家同享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！</p>n<p>我记得在我年幼的夏季，村里唯一饱读诗书的老人，拄着拐杖站在荷塘边，他浑浊的眼睛早已失明，但他仍然跟大家这些玩耍的孩子，悠悠地吟道“江南可采莲，莲叶何田田”。</p>n<p>在那一刻，我相信他不再一个目盲的老人，那些莲花尽皆开在他的视野里。这无关学术和现实，只关乎古远的诗情。</p>n<p style=\"text-align: right;\">\"</p>n<p style=\"text-align: center;\"></p>n<p style=\"text-align: center;\"></p>n<p style=\"text-align: center;\">0 1</p>n<p>中国曾是最有诗意的地方。</p>n<p>在这片如今已经高楼林立大地上，如果倒溯两千多年，那些诗意就会像空气里的薄雾一样漫漶开来。每当暮色将至，倦鸟回林，日落而息的大众在归去的路上，就会遥遥一唱一和地山歌互答，夕阳下的金色水面传来阵阵的渔舟唱晚。</p>n<p>我忍不住去想，那古老《诗经》里的男子，站在青苍苍的芦苇荡边，秋日的露水凝结成霜，他弥望着对岸如出水芙蓉般盈盈一笑的心上人，唱着“所谓伊人，在水一方”，那是一种无法直言的放荡，风里淡淡的水腥味仿佛弥漫了几十个世纪。</p>n<p>这当然都是我的想象，学术上来讲，大家永远不也许穿梭古代，那些久远的场景也不也许像纪录片一样在当下放映。但我还是坚持这么去想，我记得在我年幼的夏季，村里唯一饱读诗书的老人，拄着拐杖站在荷塘边，他浑浊的眼睛早已失明，但他仍然跟大家这些玩耍的孩子，悠悠地吟道“江南可采莲，莲叶何田田”。在那一刻，我相信他不再一个目盲的老人，那些莲花尽皆开在他的视野里。这无关学术和现实，只关乎古远的诗情。</p>n<p>古诗词是大家最真贵的灵魂财富其中一个，我甚至认为可以拿掉其中一个。</p>n<p>时刻抹去了太多物品。我曾经去过宁夏，见西夏开国皇帝李元昊的陵墓，也不过只剩下壹个孤零零的小土丘。我也见过曾奠定了汉人气象的大汉王朝，在东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古四百年的征服后，随着三国的崛起快速覆灭，从此永久地只剩下一片西风残照，汉家陵阙。</p>n<p style=\"text-align: center;\">西夏开国皇帝李元昊陵墓</p>n<p>一同湮灭的，还有王谢堂前的燕子、钱塘畔碧绿的柳丝、长安垆边皓腕凝霜雪的酒家。以及，那些诗大众心肝皆锦绣，落笔尽云烟的诗词。</p>n<p>你也许很难有壹个具体的认识，大家到底遗失了几许诗词。清朝乾隆一辈子写了42613首诗，而今天留下的全部全唐诗，是几许呢？是48900余首。乾隆壹个人留下的诗，就和整个唐朝留下的诗有的一拼。至于全宋词就更少，不过两万首左右，还差点乾隆壹个人的创作量的一半。一旦具体，你就会发现诗词的失传有着近乎物种灭绝的惨烈。</p>n<p>过去只有皇帝的诗能完整保留，至于其他的诗，横跨五个世纪的《诗经》不过只留下305首诗，李白留下的诗大概只有特别其中一个，杜甫40岁之前写的诗几乎全部失传，张若虚一生只留下两首诗，金昌绪只留下一首，还有一位叫苏麟的诗人，只留下半首。</p>n<p>在曾经浩瀚的诗词苍穹，这些不过是云霄里的一根羽毛。</p>n<p style=\"text-align: center;\">0 2</p>n<p>今天每读到一首古诗词，我都觉得无比庆幸。</p>n<p>仅这留下的万千分其中一个的诗词，在历朝的文化摧残、焚书之火中传到今天，也不知靠了几许人的传承。闭上眼睛，还有那么多如珠玉琳琅的好诗词，在历史里如风中烟尘一样消散，永远地遗失了时刻里，连一丝灰烬都不曾留下。</p>n<p>古时候没有传播媒介，诗人想把诗广泛流传出去，最好的方法就是搭载“歌”的形式，让人唱出去。今天摆在文学殿堂里的唐诗宋词，其实在过去只是歌女们的歌词而已。唐朝年间，边塞诗最杰出的几位，王之涣、王昌龄、高适三人，就曾旗亭赌唱，见歌姬鼓歌曼舞，就坐在一旁打赌，谁的诗歌被唱得最多谁就算赢。</p>n<p>不要小看唱诗，如果不是将诗词变成歌词唱出去，大家今天留下的诗词，极也许还要打一半的折扣。八十年代，邓丽君出专辑《淡淡幽情》，将12首唐诗宋词谱曲重唱，还有这样的“唱诗”遗风。</p>n<p>壹个时代有壹个时代的媒介。过去的诗词以歌为媒介，就像蒲公英靠风播种一样，再好的种子，也要靠一点的运气才能播散成功。但在今天的时代，媒介已经变了互联网、手机、电子书、短视频，一首诗词弹指之间就可以传播给近10亿网民。</p>n<p style=\"text-align:center;\"></p>n<p>这几年来，古诗词的大热，多跟短视频有关。比如抖音里的戴建业教授，本来是华中师范的大学教授，在和学生讲解古诗词时，完全倾败照本宣科的讲法，一口地道的湖北麻城方音，配上辛辣风趣、狂放潇洒的解说，大受学生欢迎。比如他讲李白：</p>n<p>“李白是唐朝文人中最自我感觉良好的，他好到啥子程度？他认为自己身上有仙气。”结局话锋一转，“除了坐到牢里那几天。”学生一阵笑，他接着补刀，“他一直以为自己是政治才干，在40岁那年接到了唐玄宗的诏书召他进京。哇！仰天大笑离家去，我辈岂是蓬蒿人！一看这德行就了解当不了官。”</p>n<p style=\"text-align: center;\">戴建业讲诗词</p>n<p>他讲杜甫：</p>n<p>“大家一直觉得李白狂，而杜甫是个老实巴交的人，其实你错了，杜甫也一样狂。他说读书破万卷，下笔如有神，我原以为是他写别人的，上大学后我大吃一惊，原来他是在说自己。”</p>n<p>还有北京师范大学的康震教授，擅长以专业性的研究为基础，普及性的解读诗词。比如他讲“唐诗和宋诗的不同差异是啥子？”这个学术性的话题，举例道：</p>n<p>唐朝李白登庐山写“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，几百年后苏轼登上了庐山，则写了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。很显然，李白的诗让大家激动，甚至冲动，恨不能当天晚上买张机票就飞庐山。苏轼的诗不也许让你太激动，会让你静静思索一下去庐山的重大哲学意义是啥子？</p>n<p>他由此引出结论“唐诗注重写情感，重情志。宋诗偏重讲道理，重理趣。”这种深入浅出的讲解，将专业性和通俗性很好的融合，在抖音大受欢迎。在康震第一次进入抖音直播间，观看人数就达30多万人，并一举冲入抖音热榜前三名。在直播间，他以古典诗词和现代人的生活相结合，开脑洞畅聊：</p>n<p>“如果古代就有抖音，我相信，李白等这批诗人会第壹个将他们的诗词入驻抖音，由于每个诗人，都希望自己的诗词能够广为流传。几千年过去了，变化的是流传的媒介，不变的是永恒的流传。”</p>n<p style=\"text-align: center;\">康震（左）抖音直播</p>n<p style=\"text-align: center;\">0 3</p>n<p>我常想诗是啥子？诗其实就是语言的寺庙。</p>n<p>我也想起叶嘉莹先生曾说的“中国古典诗词，这么好的物品不讲，我上对不起古人，下对不起青年。”但叶嘉莹先生已经97岁高龄了，像她奔波一辈子，一灯相照，讲的诗词又能有几许人能听到呢。</p>n<p>壹个时代诗的巅峰，如大唐盛世，自陈子昂登幽州台，见天地之悠悠，下来之后，迎面而来的是初唐四杰、李白、杜甫、王维、白居易等等，壹个众星闪耀的群像诞生。诗词文化的灿烂来自于一群人，诗词文化的传播同样需要一群人。</p>n<p>现在，越来越多的学者、教授，入驻在抖音讲授古诗词，形成壹个文化普及的群像，三尺讲台在短视频上得到了无限的延伸。除了戴建业教授、康震教授，除了这些之后还有蒙曼教授在抖音上讲授历史文化、孟琢教授在抖音上讲授四书五经等等。</p>n<p>越来越多的学生，也在抖音上上文化课，接受古诗词等古典文化的启蒙和<a href=\"https://www.omiker.com\" target=\"_blank\"><strong>教学</strong></a>，通过寓教于乐的方法热爱上这些传统文化，从中汲取到古典之美和灵魂力量。不少学生感慨“要有这样的语文老师讲诗词，想记不住都难”、“从来没想到原来听课还能比听郭德纲的相声还过瘾”、“我感觉从头刷新了对‘上课’这件事的领会”……</p>n<p>不断繁盛的文化姿势视频，也是短视频时代的壹个缩影。过去大家对技术有壹个成见，觉得它一个工具，而缺乏文化属性。但其实技术本身一旦运用，它自己会生发出一些承载力，这个承载力既可以挤压文化属性，也可以普及文化属性。</p>n<p>大家诗词的文脉，从龟壳、竹简，到纸质印刷、电视媒体，再到今天的手机、短视频，不断在变化。能沉淀下来，正是有一代代的传灯人才传承到现在，生生不息。</p>n<p>对于未来的人来说，大家何尝不会成为古人。大家今天的普及，也会成为多年以后他们眼里的传承。</p>n<p>我以前到武汉，看过一片野荷塘。据说是有人挖掘汉朝的古墓，挖出来一些汉朝的莲子。令人称奇的是，经过大众的培育，这些已在地下沉睡千年的古莲子，它们发芽、生长、开花、结局，甚至长成一片野荷塘。</p>n<p>我想文化就像这片荷塘。千年以后，只要有一颗莲子留下来，有人把它培养，就能再度开花结子。只要中国古典文化的种子不死，那么就会有人把这颗种子孕育出古远的诗情，对灵魂萎缩的生活，进行一种及时的拯救。</p>n<p>过去40年，社会一个做大蛋糕的经过，不断膨胀，让每个人内在的灵魂空间被挤压，培养很多的空心人，大家外表精细，然而内心一蓬败草。</p>n<p>但我仍相信，只要仍有一颗文化的莲子，即便在互联网时代，每个人的心里仍可以开出一片充满古意的荷塘。